【文一泰禾·合肥院子】盛夏的院子，文明的藏館

 東方哲學(xué)思想中，天人合一成為了中華精神體系的一支主干，在建筑與生活上，均得以一一體現(xiàn)。與西方建筑尋求對(duì)稱、比例及其反應(yīng)出的征服欲所不同，東方建筑永遠(yuǎn)在追隨人與自然的和諧相處。

院子，就是這一思想的絕佳體現(xiàn)。

中國(guó)院子，藏納古今詩(shī)意

炎炎夏日，庭院深深，古樹(shù)高立，綠蔭滿庭。自古及今幾乎所有的避暑意象都與院子有關(guān)，從帝王家的避暑山莊到百姓家的庭前納涼，唯有院子能幫助人們找到與自然的和諧相處之道，在亭臺(tái)樓榭與園林山石的交織中， “樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲”的詩(shī)意才得以被真切感知。

泰禾中國(guó)院子實(shí)景圖

泰禾的院子正在循著中國(guó)人的習(xí)性，再現(xiàn)獨(dú)富東方魅力的生活方式。高墻大門的家族威望之后，隱藏著幽深靜謐的生活大境。竹林之影，落在青磚精鋪的小徑上；酷暑驕陽(yáng)，消解在連綿成片的綠蔭里。《長(zhǎng)物志》中說(shuō)：“長(zhǎng)夏宜敞室，盡去窗檻，前梧后竹，不見(jiàn)日色，列木幾極長(zhǎng)大者于正中，兩傍置長(zhǎng)榻無(wú)屏者各一。”而似乎只有在曲徑通幽、疊瓦漏窗、古樹(shù)參天的院子里，這樣的場(chǎng)景才能得以淋漓盡致的實(shí)現(xiàn)。

坊巷門庭，再現(xiàn)東方文明

院子里，居住著獨(dú)屬于中國(guó)人的生活方式，靜街深巷、青磚院墻、花木扶疏構(gòu)筑的“天人合一”的院落空間，宛如中華五千年文明的私家藏館，一磚一瓦一草一木無(wú)不演繹著傳統(tǒng)詩(shī)意與現(xiàn)代舒適兼具的頂級(jí)生活方式。“

如果抱鼓石、浮雕是東方文化的物象肌理，那被其所圍合的院落，則更應(yīng)該被形容為中國(guó)文明的容器，四時(shí)之景與古今之事，都落入這個(gè)壺中天地，日復(fù)一日的講述朱門大戶的家族故事。

泰禾北京院子實(shí)景圖

“傳統(tǒng)街巷是生活的格局，深宅大院是身份的象征，朱門寓意著理學(xué)的家第，小園香徑是文人的幽雅，亭臺(tái)小軒則是雨夜的清談。”在東方思維中，門是等級(jí)禮序的符號(hào)以及對(duì)話外界的方式，院則是家族團(tuán)圓的空間以及修身養(yǎng)性的場(chǎng)所，一外一內(nèi)，像楔子一樣嵌入了中華文明的脈絡(luò)，傳續(xù)中國(guó)人用千年智慧沉淀下來(lái)的東方生活。

泰禾北京院子實(shí)景圖

【文一泰禾·合肥院子】傳承泰禾院子技法精髓，擇址四里河珍稀地脈，將官式建筑的威儀與東方院落的意境，共同植入廬州千年文化的源頭，新中式院落別墅的合肥歷史，就此開(kāi)啟元年。

項(xiàng)目地址：合肥市廬陽(yáng)區(qū)西二環(huán)·合淮路與四里河路交匯處以西

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