編者按早有耳聞合肥小嶺南景區(qū)，起初未知其地點(diǎn)，字面意思上誤以為，高仿復(fù)制大家熟知的華南地區(qū)“嶺南”風(fēng)貌。直到前一段時(shí)間，與幾位好友同行前往以后，才知她的真正意義。
圖|小嶺南來源@魅力蜀山
此“嶺”非華南“五嶺”，乃合肥土生土長的“將軍嶺”。“小嶺南”即將軍嶺之南，其旁還有正在建設(shè)的“大嶺南”。小嶺南景區(qū)以其獨(dú)特的地形地貌，清新的自然風(fēng)光，厚重的農(nóng)耕文化，正在吸引著一批又一批游客前來觀賞游玩。
圖|小嶺南來源@魅力蜀山
小嶺南的特色此前已在其他媒體的報(bào)道中相繼呈現(xiàn)，這里就不作敷述了。除了小嶺南景區(qū)，自雞鳴山至小嶺南，這五公里路線上的文化內(nèi)涵，引起了筆者極大的興趣。本篇筆者來談一談，分享所見所聞，亦有對小嶺南的幾點(diǎn)建議。
圖|小嶺南攝影@王牌
01、雞鳴山：肥水之源？
雞鳴山，又名“雞鳴岡”，今位于蜀山區(qū)南崗鎮(zhèn)雞鳴村，大蜀山西北十一公里，東近董鋪水庫，西南與昆侖山遙遙相望。古志稱其在合肥縣城“西北四十里”，又嘉慶《合肥縣志》稱“三十五里”。今日，城市建成區(qū)已延伸至雞鳴山以南4.5公里處，以“梁鳴路”連接。
圖|雞鳴山攝影@王牌
雞鳴山之得名，曾有二說。一說，古早時(shí)，某日雞鳴時(shí)分，此地突然地動山搖，恍惚間平地凸起一座小山巒；另一說，曾有野雞聚于小山丘之上，徹夜群鳴。此地距曹魏新城（今三國遺址公園）不足4公里，自然與其脫不了干系。據(jù)民間流傳，東漢末年曹操曾在此屯兵，開設(shè)練兵場，點(diǎn)兵點(diǎn)將。
圖|曹魏新城遺址攝影@王牌
說起曹操屯兵，山上現(xiàn)存有相關(guān)遺址。自山南麓進(jìn)入，穿過雞鳴山公墓，再登一段臺階，山巔一片綠蔭之中，一排鐵柵欄映入眼前。柵欄旁有一座石碑，上書有“合肥市文物保護(hù)點(diǎn)雞鳴山曹軍屯兵遺址”，即標(biāo)明其內(nèi)便是目的地。工作人員打開鐵門后，我們看到，四座石制構(gòu)件插在土中，還有一座橫置于地上，每座構(gòu)件上均有孔，多圓形。據(jù)傳，“扁石柱”系拴馬樁，“供曹操拴馬、掛帥旗”。我們在其中一座構(gòu)件上發(fā)現(xiàn)了紋飾，據(jù)隨行老師介紹是“仰覆蓮紋飾的蓮花臺”，拴馬樁均為明代風(fēng)格。“花開見佛性”，難道這里是佛寺的遺址？
圖|合肥市文物保護(hù)點(diǎn)攝影@淝南居士
圖|雞鳴山拴馬樁攝影@淝南居士
過去，雞鳴山的確有一座大寺。明代方志中，明確記載雞鳴山上有“雞鳴寺”，并稱“元（代）建”，清代《縣志》中又有“顯應(yīng)寺”之名。在后續(xù)訪問當(dāng)?shù)乩先擞值弥f寺元末毀于戰(zhàn)火，明時(shí)重建，新寺共三十二幢，向南一直到金牛袞。時(shí)有僧千余名，“開飯要騎馬打鑼通知”。解放前，每年農(nóng)歷二月十九廟會，“前來燒香、還愿、祈禱、求神的人群川流不息”，香火鼎盛，后毀于戰(zhàn)火。山上，隨處可見破碎的砂巖、青石建筑構(gòu)建和漢磚。
圖|仰覆蓮紋飾蓮花臺攝影@淝南居士
圖|北坡老路基攝影@淝南居士
在顯應(yīng)寺二進(jìn)院遺址，我們又發(fā)現(xiàn)一口方形古井。據(jù)隨行老師稱，此形制流行于宋元時(shí)期，合肥地區(qū)尚屬罕見。探看井內(nèi)水清可觀，井壁上還夾雜有漢代紋飾磚塊。同雞鳴寺，此井史料中亦有記，早在明代嘉靖年間的《南畿志》中便稱雞鳴山“上有龍井”，后人因其扔石有響聲又稱“響井”。
圖|響井（龍井）攝影@淝南居士
前文提到山之得名，似乎又與當(dāng)?shù)厝?ldquo;大蜀山長，雞鳴山亦長”的說法相似，無非雞鳴山是在平川之上“長”出來的。當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ц嬖V我們，雞鳴山以西有“曹操河”，難道挖河堆土形成？1994年出版的《肥西縣志》給出了答案：“雞鳴山（68米），位于將軍嶺東，為死火山。”不過，行走山中發(fā)現(xiàn)，沿途多沙土鵝卵石結(jié)構(gòu)。
圖|遠(yuǎn)眺雞鳴山攝影@淝南居士
圖|雞鳴山麓秋韻攝影@淝南居士
如題所示，雞鳴山曾卷入“肥水源頭之爭”。現(xiàn)在一般認(rèn)為其說法源于唐代盧潘的《廬江四辨》（《全唐文》卷七九二），“肥水出雞鳴山，北流二十里許，分而為二”。雞鳴山北側(cè)的確有一條小河，但不是從這里流出，而是匯入，肥水“東行十里過雞鳴山，北會長岡（崗）店東水”。后世有人直接引用了盧潘說法“肥水所出”，也有人發(fā)現(xiàn)不對勁，改“出”為“經(jīng)”，今天看來后者獲得了勝利。
圖|南淝河攝影@王牌
02、將軍嶺：曹操河的秘密
除了雞鳴山，“肥水源頭之爭”的其他參與者還有紫蓬山、蘭家山、小蜀山以及將軍嶺等。其中將軍嶺，與雞鳴山距離最近，自雞鳴山麓向西2公里便抵達(dá)小廟鎮(zhèn)將軍社區(qū)。
將軍嶺，即江淮分水嶺的一部分。古志中記作“龍干”，龍干“非山”，“以地形隆起如脊，即山脈蟠結(jié)流行之處與隴道相似”故名。“水源所由限而分流不能相通”，即今天所說的長江流域與淮河流域的分界線。“龍干”在合肥境內(nèi)的走向亦有記載，由六安州（今六安市）入境，東過大潛山龍鳳口，至周公山北分龍廟，北轉(zhuǎn)至焦婆店，又北行至白家店，又東北行至三向廟分為二：一迤南轉(zhuǎn)東入西平門（城內(nèi)潛山、筆架山）；一大干北行，屈曲至將軍嶺轉(zhuǎn)西北入壽州（今壽縣）。民國時(shí)期的地圖，曾有標(biāo)注“大潛山脈”。
圖|民國地圖中的“大潛山脈”來源@資料圖片
除了南淝河，另一條“肥水”東淝河也曾被認(rèn)為發(fā)源自將軍嶺，也就是所謂的“出同歸異”現(xiàn)象。然而事實(shí)并沒有那么簡單，筆者請教了從事史志研究30多年、《肥水發(fā)源與合肥得名辨考》一文作者馬騏老師，他告訴筆者：東淝河有三個(gè)源頭，東源自長崗店西沖溝，向西南流經(jīng)將軍嶺西側(cè)，匯合嶺頭來水，名叫“王橋小河”；中源自大潛山北麓“金河”，向北匯合將軍嶺來水，又與西源“龍穴山水”，匯合形成東淝河干流入淮河。南淝河源頭，經(jīng)過專家學(xué)者多年論證，確定為江淮分水嶺東南側(cè)、高劉社區(qū)崗北社居委何老家西北的紅石橋。
圖|將軍嶺上的“合肥之源”攝影@淝南居士
兩河的源頭確定了，如題“曹操河”是啥情況？——連接二者的人工運(yùn)河。早在上世紀(jì)五六十年代，就有楊鈞、劉彩玉等學(xué)者提出，先秦時(shí)期開鑿過一條溝通江淮的“巢肥運(yùn)河”，或稱“江淮運(yùn)河”。1986年，馬騏、張憲昌、周克來等在實(shí)地考察、查閱地質(zhì)資料后，著文《將軍嶺古“江淮運(yùn)河”的考察及發(fā)現(xiàn)》（下簡稱《將軍嶺》）進(jìn)一步提出，“江淮運(yùn)河”最早為楚國所修，三國時(shí)期進(jìn)行一次大規(guī)模重修，晉代以后在原基礎(chǔ)上又有幾次疏浚工程。南北朝時(shí)，“河道局部淤塞”。唐時(shí)，江淮水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使杜佑曾提出，“以秦、漢運(yùn)路出浚儀”，“疏雞鳴岡，首尾可以通舟，陸行才四十里”。
圖|曹操河畔的小花攝影@淝南居士
為何叫做“曹操河”呢？據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，三國時(shí)期，曹操曾派手下一位黃將軍，率領(lǐng)數(shù)千士兵來到這里，開鑿十里運(yùn)河。歷經(jīng)五六年光陰，運(yùn)河工程即將完成，卻在一座小山腳下犯了難。前一天剛施工，第二天雞鳴時(shí)分便被淤塞、填平，而且天天如此。軍中謠言四起，士兵工作懈怠，黃將軍心急如焚，最終因積勞成疾，終日頭昏腦脹、血壓增高，導(dǎo)致心臟病突發(fā)，現(xiàn)場殉職。而曹操河就此停工，“雞鳴山”、“將軍嶺”因而得名，后人建廟雕像以表紀(jì)念。又，清代《合肥縣志》曾引“土人相傳”，故事大體相同，主角則變成了“宋有楊將軍”，“或又云隋煬帝時(shí)人”，當(dāng)時(shí)“嶺上猶有碑”，但“年遠(yuǎn)剝蝕，不存一字”。
圖|衛(wèi)星影像中的“曹操河”來源@資料圖片
曹操河究竟有多長？1986年的那次實(shí)地考察便獲得了答案。西段，自王橋小河源頭東岳廟附近至將軍嶺街南，長2公里，部分河段被滁河干渠利用，其余改造為水稻田和水塘。東段，自將軍嶺街東至四十坎，長約3公里，也就是今天我們在雞鳴山至小嶺南一路上看到的那段，早些年前曾因新的水利工程所用，打了三道壩子，隔斷為若干塊。四十坎以下、雞鳴山北麓有“雞鳴壩”，當(dāng)?shù)鼐用穹Q“大嶺”，相傳曹操所建，并在此練兵。壩外有“大陂”和“小陂”，其中前者又稱“量兵塘”。《將軍嶺》一文認(rèn)為，壩內(nèi)洪水可通過壩北端崗頭旁一缺口泄入南淝河，南淝河的船只又可通過“小陂”、“大陂”至“雞鳴壩”翻入壩內(nèi)。
圖|量兵塘攝影@淝南居士
另據(jù)南宋《輿地紀(jì)勝》記載：“兌水，出分水嶺，滿寵嘗疏雞鳴壩者，此也”，后來所修的府縣志多有引用。此“兌水”，無論是時(shí)間（滿寵，漢末及魏國著名將領(lǐng)），還是地理位置（分水嶺、雞鳴壩），均與曹操河情況吻合，筆者猜測“兌水”可能是其古名。說到滿寵，乃魏征東將軍，亦是曹魏新城的提議及建造者。今天的三國遺址公園內(nèi)，有一座大型雕塑《新城戍守》，便表現(xiàn)了他保衛(wèi)合肥新城金戈鐵馬的英雄形象。查閱一番史料，筆者未發(fā)現(xiàn)其具體年代，與新城誰先誰后？二者有何關(guān)聯(lián)？可能需進(jìn)一步考證。
圖|將軍嶺古“江淮運(yùn)河”示意圖來源/《肥西縣志》
03、結(jié)語：還有幾點(diǎn)問題
在游覽完雞鳴山準(zhǔn)備下山之時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息中有“2005年春，清朝政府二品官周（圣波）公之墓遷至于此”一句，詢問身邊向?qū)В硎静恢?jù)此名，筆者聯(lián)想到清末著名淮軍將領(lǐng)周盛波，與其僅一字之差，但據(jù)史料上記載“葬花崗鄉(xiāng)桃園村許家樓”。另，其弟周盛傳謚號“武壯”，“葬小廟鎮(zhèn)南戴大郢西首”，距此約有12公里。巧合的是，當(dāng)?shù)卦缒觊g還有“五牌坊”，“五”又與“武”字音同，況且該墓是其他地方遷來的，墓主人很大可能正是周盛傳，后續(xù)需實(shí)地考察和考證。
圖|鳳凰墩墓葬攝影@王牌
除了前文提到的雞鳴山、將軍嶺、曹操河，以及附近的曹魏新城遺址，其周圍還有古聚落“塘崗”、古墓群“鳳凰墩”、古遺址“師姑墩”，等等。這片土地上，文化積淀跨越數(shù)千年，歷史底蘊(yùn)非常深厚。但小嶺南景區(qū)，似乎欠缺與這些文化的聯(lián)系。曹操河畔，我們看到了一個(gè)錐狀建筑物，上掛有“合肥之源”，且不說文字，單從其外形看似乎草率了一些。走進(jìn)小嶺南，隨處可見“嶺南廬州驛”的宣傳語，關(guān)于“廬州驛”，如果大家了解抗戰(zhàn)史可能知道，這是日軍占領(lǐng)合肥后對火車站的稱呼——日文“盧（廬）州駅”。所謂“文旅”，旅游應(yīng)該與文化緊密地聯(lián)系在一起，相互融合，共同發(fā)展。
圖|廬州驛來源@資料圖片
筆者注意到，前幾日安徽省剛剛推出第一批精品旅游線路，其中十條自駕精品線路中就包括了“江淮分水嶺風(fēng)景道”，不妨趁此大好時(shí)機(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以點(diǎn)帶面，以面帶全，打造一條具有價(jià)值、游客喜愛的合肥西部旅游休閑觀光帶！
圖|魅力大蜀山攝影@王牌
全攻略
